2022最时髦知识点来了 ！测测你是不 是个文化人儿******
中新网北京12月30日电(刘越)从二十四节气登上冬奥开幕式 ，到《兰亭集序》在太空出圈；从“天降大任于 是人”还 是“斯人”之争，到“林黛玉发疯文学”飙红……走过2022年的你，有没有觉得自己更有文化了？
咱是不 是文化人儿，来鉴定一下吧！
87版《红楼梦》视频截图1 、你的暧昧对象给你送了一束花，你高兴之余，发现他给前女友也送了一束 ，如果你 是“林黛玉”，你会这样对他说 ：____ 。
A、菀菀类卿，暂排苦思 ，亦除却巫山非云也 ，如此倒也不负了你脚踏两条船 的名声 ，这些年 的情爱与时光 ，终究 是错付了 ！
B、这花 是单给我一个人儿的 ，还 是别 的姑娘都有 ？瞧瞧，我不过就 是多说几句 ，哥哥就这般模样 ，算了 ， 是我斤斤计较了 。
C 、我向来 是不惮以最坏的恶意，来推测海王 的 ，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步 ！
D、我爱你爱得好痛苦好痛苦，我也知道你爱她爱得好痛苦好痛苦，你们曾经一起看雪看星星看月亮 ，从诗词歌赋谈到人生哲学……我不听我不听我不听……
答案：B
同学们，很明显这是一道送分题 ！A 是隔壁黑化的钮祜禄·甄嬛 ，C是乱入的鲁迅先生 ，D是对着尔康嘤嘤嘤 的夏紫薇。
2022年，“林黛玉发疯文学”走红网络，林妹妹阴阳怪气又不失俏皮 的怼人方式激发了网友们的创作与模仿欲。如 ：“你大抵是倦了 ，竟回我这般敷衍”“你瞧，又开始画饼了 ，我要是信了，怕是要哭断肠去了”……“林黛玉发疯文学” 的精髓在于一针见血 ，善用虚拟语气结合反问句 ，加上“早知”“怕 是”“讨人嫌”“无趣”等词，用自嘲 的方式堵得人无话可说。
舞蹈诗剧《只此青绿》剧照 。中国东方演艺集团供图2、“青绿千载 ，山河无垠” 。自打在2022年春晚上亮相后 ，舞蹈诗剧《只此青绿》持续出圈 的同时，更多人开始关注中国传统色彩美学 。请问下列选项中 ，“雪青色” 是哪一项 ？
制图：刘越答案：D
这 是一道典型 的陷阱题 ！我们千万不要望文生义 。从字面上看，“雪青”像 是青白色 ，实际它是一种蓝紫色。
中国的色彩美学 是一门大学问，非常容易丢分 ！易错点还有很多，譬如“月白”不 是白色而 是淡蓝色，“踯躅”这种看起来和颜色不沾边的词可以用来形容杜鹃花的艳红 ，最让人摸不着头脑 的则 是“青色”，这个知识点年年考，年年有人错！
“客舍青青柳色新” 的青指 的 是枝叶翠嫩 ，“天青色等烟雨”的青源于雨过天晴后 的自然天色 ，“青丝”形容黑色 ，“鸦青” 是乌鸦羽毛的颜色……别问 ，问就 是古人有才 ，古人任性。
汉服展示。 凌烨 摄3 、7月 ，法国某奢侈品牌被指抄袭中国传统服饰，其发布 的一条黑色百褶长裙与中国马面裙 的形制高度相似。你知道“马面裙”为什么叫“马面”吗？
A、裙子外观狭长 ，长得像马脸一样
B、女子穿上这种裙子便于骑马
C、因形似城墙“马面”结构而定名
D、该裙由明朝马皇后设计，故称之为“马面”
答案：可能 是C
马面裙因“马面褶”而得名 。《明宫史》有云 ，“曳撒，其制后襟不断，而两傍有摆 ，前襟两截 ，而下有马面褶，往两旁起” 。
而关于“马面”的称呼来源 ，目前国内认可度较高的说法是 ：古代城墙旁有一个突出的塔楼式建筑，该结构被称为“台城” ，又名“马面” 。马面裙 的形制与其相似 ，故称之为“马面”裙。
然而截至目前 ，并无权威、直接 、确切 的史料记载来佐证以上 的解释。因此，这道题只能说答案可能 是C！惊不惊喜，意不意外 ， 是不 是很想揍小新 ？
2月4日晚，第二十四届冬季奥林匹克运动会开幕式在北京国家体育场举行。 中新社记者 崔楠 摄4、2月4日 ，北京2022年冬奥会盛大开幕。在开幕式上，美轮美奂的二十四节气倒计时惊艳世界，中国式浪漫为世界呈现了一场别出心裁 的冰雪盛宴。请问在这个梦幻之夜上，没有出现 的文化元素 是 ：
A.立春
B.清明
C.三伏
D.冬至
答案：C
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 。秋处露秋寒霜降 ，冬雪雪冬小大寒 。二十四节气是上古先民顺应农时，通过观察天体运行所形成 的知识体系。
敲黑板！同学们，重点来了：立春、清明和冬至都是二十四节气之一 ，但三伏不 是 ，三伏即初伏、中伏和末伏的统称 ， 是一年中最热 的时节 。如今 ，二十四节气已正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。看到没有 ，必考题！回去好好记一记 。
北京2022年冬奥会 ，等分期间的谷爱凌。 中新社记者 翟羽佳 摄5 、作为享誉国际的体育盛事 ，北京冬奥还有神秘力量加持——中国美食 。全世界运动员疯狂带货，各种美味频频出圈 。比如，谷爱凌一边等分数一边吃【jiu cai he zi】的动作让这一传统小吃登上热搜 。那么，谷爱凌吃的究竟 是什么 ？
A 、韭菜和子
B、韭菜盒子
C 、韭菜核子
D 、韭菜合子
答案 ：D
根据《现代汉语词典》释义，“盒子”是“盛东西 的器物”，“合子”则是“类似馅儿饼的一种食品”，核子可能和物理关系更大一些 ，而“和子”好像更像个外国人名 。如此看来，“韭菜合子”写法更为规范。
图源第五版《现代汉语词典》无独有偶 ，其实不少美食的名称都颇有争议。以下这些美食，你都 是怎么念 的 ？
宫保鸡丁／宫爆鸡丁
菠萝咕老肉／菠萝咕咾肉
煎饼馃子／煎饼果子
烧卖／烧麦
蒜苔／蒜薹
呼和浩特市五塔寺东街小学内 ，学生们在语文课上读课文 。 中新社记者 刘文华 摄6、要说2022年最有名的一场笔墨官司，还得是“斯人与 是人”之争 ，网友们为此吵得不可开交。细究起来 ，容易让人记忆混淆 的文章和词句还真不少 ，你知道以下哪个选项完全正确吗 ？
A 、愿得一人心 ，白头不相离。
B 、双兔傍地走 ，安能辨我 是雌雄。
C 、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮 。
D、江山代有才人出，各领风骚数百年 。
答案 ：D
A选项应 是“愿得一心人，白头不相离”，B是“双兔傍地走，安能辨我 是雄雌” ，C是“两情若是久长时 ，又岂在朝朝暮暮” 。
到底是“故天将降大任于‘斯’人也” ，还是“故天将降大任于‘是’人也” ？对此 ，人民教育出版社中学语文编辑部 的工作人员曾做出说明称，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患 ，死于安乐》课文以来 ，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也” 。
不难发现，有时候遵从直觉，读得特别顺畅 的词句并不一定 是正确答案 。要克服“曼德拉效应”的记忆谬误，就得学而时习之 。否则有朝一日 ，我们可能会惨遭初中高中小朋友们的无情嘲笑：你们大人怎么连这个都不会 ？
香港故宫文化博物馆 的展厅展出《行书摹兰亭序帖》。 中新社记者 李志华 摄7、2022年，《兰亭集序》又出圈了 。一位意大利宇航员在社交媒体上分别用汉语 、意大利语 、英语引用了《兰亭集序》 的名句。那么 ，在连外国人上太空都要发的《兰亭集序》中 ，这些字读音无误的一项 是 ：
A 、诞(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)
B、殇(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)
C 、悼(dǎo) 禊(xì) 骋(chěng) 契(qì)
D 、嗟(jiē) 觞(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水
答案：B
A、“癸”应读作“guǐ” ，“殊”应读作“shū” ；C、“悼”应读作“dào” ；D、“曲水”中的“曲”应读作“qū”；
10月12日，正在国际空间站上执行驻留任务的意大利宇航员萨曼莎·克里斯托弗雷蒂在个人社交账号上发布三张太空摄影照片，并配文 ：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ，所以游目骋怀，足以极视听之娱 ，信可乐也 。”
跨越千年 ，《兰亭集序》 的影响力丝毫未减，再度成为时下文化热点 。这道题如果填错 ，那就是基础没打好啊同学们 ！
安徽省宁国市青龙乡西林村 ，万余亩黄花山生态茶园茶叶嫩芽勃发 。(无人机照片) 中新社发 李晓红 摄 图片来源：CNSphoto8 、北京时间2022年11月29日深夜，中国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”通过评审，正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在这句和茶有关 的古文中 ，正确的说法 是 ：“神农尝百草，日遇七十二毒，____。”
A 、弃其杖，化为邓林
B 、得荼而解之
C 、身死而国灭
D 、不以物喜 ，不以己悲
答案：B
上文出自《神农本草经》 ，它 是最早记载了“茶”相关传说 的历史文献 ，也是中国第一部药物专著 。A描述 的 是夸父逐日 ，C出自《伶官传序》，D则是《岳阳楼记》中的名句。发源于神农时代 ，跨越了浩瀚光年，与中国人息息相关 的“茶文化” ，在2022年以更自信昂扬的姿态 ，被国际社会所欣赏。
怎么样，是不 是觉得手里 的七分糖去冰芋泥啵啵珍珠奶茶都显得高端大气上档次，有历史底蕴了起来 ？
相信不少网友会一边做题一边拍脑袋：明明很多是学生时代背到滚瓜烂熟的东西 ，现在怎么一丁点都想不起来了 ？
当习惯了海量资讯信息和碎片化娱乐方式后，“学而时习之” 的能力更为珍贵 。愿你我都能收获曾经拥有过的答案，永远不要停止学习的脚步，永远坚持做个“文化人”。(完)
文化过客的目光与足迹——读《遥远 的彩虹班》****** 【光明书话】 作者：谈凤霞（南京师范大学文学院教授、博士生导师） 互联网时代，世界各地 的时事新闻瞬间传播 ，风景生活也都可以一览无余。虽然网络缩短了时空距离，但 是对于一方水土的深刻认知 ，唯有真正踏入才能有切身感受，而且这份感受不仅是关于异域 ，也连带着我们 的故土 ；不仅关于我们 的所来、所在 ，也关于我们的所往 。作为异国他乡 的匆匆过客，会有属于过客的新鲜而独到的目光 ，甚至也可能会留下过客的美好足迹，找到未来的行走方向。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作的儿童小说《遥远的彩虹班》就铺展着这样的目光 ，铭刻着这样的足迹，也昭示着作者对教育和文化 的多重思考。
《遥远的彩虹班》 荆凡 著 浙江少年儿童出版社 一 这部小说中的异域不 是我们颇为熟悉 的西方欧美国家 ，而是相对冷门 的非洲最南端。南非因其先后被荷兰和英国殖民 的历史及世界各国移民 的当代交汇 ，带来众多的民族和种族 ，美丽的南非成了民族 的大熔炉 ，被誉为“彩虹之国” 。故事 的主人公苏远母子来到南非开普敦 ，领略了南非的山海 、草原、野生动物等绮丽 的自然风光 ，这些炫目 的热带风光让他们惊叹和沉醉，但无法抚慰他们在异国 的孤独和渴望。 苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往 ，也结识了南非当地的外国朋友，同胞乡情和跨国友谊给他们的生活带来了丰富的情调和温润 的感动 。苏远一家对于文化有着开放的眼光 ，他们参观南非 的艺术博览会，拜访南非祖鲁民族的友人。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间 的文化艺术交流 ，尤其是多民族 的音乐展示。音乐既凸显了民族的特色，同时也消泯了民族 的隔阂。相互尊重、相互欣赏、相互帮助， 是他们的国际交往准则。苏远爸爸在外地得了疟疾 的危难之际，南非友人不离不弃地关照 ；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时 ，好心人伸出了援助之手 ，让他们感激万分；苏远妈妈也接受了外国邻居 的孩子进班学习中文 的请求 。作者以苏远一家在南非 的两年生活经历来展现南非社会 的风土人情，目光中大多 是欣赏，但也有对于社会治安等问题的批判 。 身在异国，真正让苏远母子心心念念 的 ，是“母语中文”这片根植于文化土壤中的“精神家园”。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言是存在的家园” ，语言 、存在 、思维三位一体。语言学派 的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学 的本质就 是语言 ，语言是人类思想的表达，是整个文明 的基础。《遥远的彩虹班》并非旨在探讨形而上的哲学，而 是立意在于与语言紧密联系的文化 。苏远到达南非后，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化 ；但是在情感上，他更倾心于自己的母语 ，更加觉察到中文的美和亲切。这是目光在两种文化之间逡巡过后 的自然选择，母语联接着我们 的民族身份和文化认同。定居南非 的华人家长都希望下一代的孩子能够学习中国语言 ，以了解和承接民族文化之根；而外国友人则出于对中国的好奇和喜爱而希望能学习中文 。林如荠在开普敦开设 的中文学习班收了七个不同肤色和身份的孩子 ，但相同 的 是他们对于中文 的热情 。林如荠没有把中文当作交际语言来教授 ，而 是用心地选择中国诗词，传达语言本身及其内在的文化底蕴之美 。从语言哲学来说，语言的表达方式不同，世界显示的方式就不同 。中国古典诗词显示 的 是优雅 的诗意 、含蓄的情致 ，可以让孩子们触摸中华民族 的文脉 ，感受其隽永 的气韵 ，增益其对于中国的亲近之心 。 小说节奏舒缓，作者没有刻意设计扣人心弦的故事情节，而 是以散文般的笔致平实地讲述苏远母子的过客生活，而学习中文则成了作者构想主体故事 的情节线索，尤其在小说 的后半部分更 是集中笔力，层层推进地烘托这一事件之影响与意义。苏远一家临回国前 ，费尽周折地去寻找老师来延续“永远的彩虹班” 。他们回顾过去 ：“两年上课的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫 的光，在三个人的脑子里闪过——在异国他乡的汉语荒漠里 ，他们竟然在这小小 的书房里挖出了一口母语的井 ，养育了一片小小 的、小小 的绿洲。”作为过客，这片“中文绿洲” 是他们在南非开普敦这个异国他乡留下的足迹，是他们 的不舍，也 是欣慰 。 二 在异域土地上 ，苏远母子也留下了成长的足迹 。从初来乍到时对于陌生世界 的忐忑 、遭遇危险时 的惊恐，到和南非友人交往中的融洽，再到建立中文学习班之后的适应 ，尤其 是在中文的学与教中找到了自身 的根基和价值 。苏远变得更加自信大方，林如荠也在一连串 的考验中 ，找到了作者所言的“自适” 。很多时候，生活环境的变化是对成长 的一种催化剂——无论 是对大人还是孩子 ，逼着我们走出熟悉的舒适区，去面对和接受新 的挑战 。这需要勇气 、耐心、智慧。在不同文化的对照甚至碰撞中，我们需要清醒地辨识自身文化的优异与缺失 ，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短 ，在保持自己身份之际又扩展自己的世界 ，并思考可以有何增进文化交流的作为并付诸实践 。 南非 是一个盛产宝石的国度 ，在这部以南非为地点的小说中，苏远欣赏过南非自然界的奇特宝石 ，钟情于母语中文这块熠熠闪光 的文化宝石，也珍爱跨越国界 的友谊的宝石。《遥远的彩虹班》 的“遥远”其实暗含了远与近：在遥远的异国他乡发展了对于自身母语文化 的“亲近”，也生发了和异国文化及友人 的“亲近”，而“彩虹” 的丰富颜色则代表了多元文化 的包容 。小说中多次写到南非 的圆形田地 ：“田地中 ，有 的圆则和别的圆相互拥抱着。还有的 ，三三两两，各种排列组合 。这些特别的田地 ，有 的满圆碧绿，有的整圆金黄 ，也有 的被对半劈开 ，在同一个圆里种了两种不同颜色 的作物 。”这一描写看似闲笔 ，实则是神来之笔。新奇的圆形田地既是南非的一种特色地理风貌 ，也象征了在这片土地上各色文化的兼容并包。圆形代表了圆融与和谐 ，而各种色彩的圆更 是体现了当今世界所需要 的和谐并存、美美与共 的兼容并包精神 。因此 ，《遥远 的彩虹班》是融汇了中华民族气韵与当代世界气象 的文化与情感 的结晶 。 《光明日报》（ 2023年01月12日 11版） 500彩票购彩大厅~welcome地图 |
