（新春见闻）复兴号折叠时空 成都与大凉山“双向奔赴”******
中新社凉山1月17日电 题 ：复兴号折叠时空 成都与大凉山“双向奔赴”
中新社记者 王鹏
17日上午11点 ，经过3小时车程，一列复兴号动车缓缓停靠西昌西站，站台瞬间拥挤起来。成都游客姜亮一家四口走进阳光里 ，开始了春节度假 。“我们就是来大凉山晒太阳的 ！”他笑着说 。
1个多小时后 ，彝族青年拉冲坐上同一列动车 ，向400多公里外 的成都疾驰而去 。春节临近，这位舞蹈演员要去省城参加表演。他透露，随着新成昆铁路全线通车，公司在成都 的演艺业务多了起来。
2023年春运 ，开通不久的新成昆铁路将时空距离折叠 ，成都至凉山彝族自治州首府西昌 的火车旅行时间 ，由10多个小时缩短至3小时 ，造就了成都与大凉山 的“双向奔赴”。
列车上，遇到汉语讲得不好的彝族老乡 ，26岁 的彝族列车员吉克日古会用彝语进行交流 。他说，这条铁路全线通车好几天后，仍不敢相信，“像做梦，因为凉山人对这条铁路渴望太久了，以前的慢火车太慢了。”
吉克日古所说的“慢火车” ， 是建成于1970年、曾开创13项世界铁路之最 的成昆铁路。几十年来，它是中国西南山区 的物流大通道 。开行于这条铁路上的绿皮火车 ，是彝族娃娃们的“校车” ，也 是彝族百姓 的“赶集车” ，更连接着山外的世界。
“以前坐老成昆铁路到成都 ，要十几个小时，雨季经常断道 ，很不方便 。”吉克日古说 ，随着时速160公里 的新成昆铁路全线开通 ，大凉山多了一条对外大通道 ，“外面 的人更方便进来了解凉山，彝族人走出大山也更容易。”
对成都市民姜亮来说，新成昆铁路是一条“阳光旅游专列”。“成都冬天阳光很少 ，很早就想来西昌晒太阳，但太折腾 。”他说，复兴号把大凉山和成都连接了起来 ，使“好耍” 的成都人到西昌旅游成为一种日常 ，“周末想走就走” 。
成都人涌入大凉山 ，给当地旅游业带来了大量客源。在邛海边经营民宿 的林帆说，自新成昆铁路去年12月26日全线通车 ，酒店几乎每天满房，绝大多数客人来自成都，春节假期也早已订满 。
这场“双向奔赴” ，对成都人来说也许 是多了一个旅游目的地 ，出行更便捷 。但对大凉山的彝族人来说 ，意味着更多。
“大山外 的人能进来，大山里 的人能出去。”在彝族姑娘曾静看来 ，虽已摆脱贫困 ，但对彝族人来说，“这 是一条通向更广阔的世界的路”。
长期在凉山表演的拉冲感触更深。“以前去成都表演 ，火车慢，汽车堵，飞机贵。现在3小时动车直达 ，超级方便 。”这位23岁的彝族青年，今年可能将第一次在成都过年 ，“也许以后我们还会去北京表演 。”说起未来生活，他眼里闪着光 。
新成昆铁路的受欢迎程度，从车票销量可窥一斑。列车长高翔透露，通车以来一直 是“春运状态”，每天十余趟成都往返西昌 的动车均满员，需提前几天抢票 。吉克日古也告诉记者，通车以来 ，很多彝族乡亲好友问他，“日古 ，我怎么买不到票 ？你能帮我买到吗？”
从小在彝族村落长大 的吉克日古，求学时常乘坐慢火车 ，正是看到制服笔挺的列车员 ，才立志去铁路工作 。如今已穿上制服成为复兴号列车员 的他 ，知道自己 的故事被很多彝族乡亲用来鼓励娃娃，“好好读书 ，像吉克日古一样，长大后去大山外的世界 。”(完)
东西问丨郝亚明：为何西方种族主义等言行会妨碍全球抗疫 ？******
中新社天津1月15日电 题 ：为何西方种族主义等言行会妨碍全球抗疫？
——专访贵州民族大学特聘教授郝亚明
作者 张少宣 孙玲玲
全球抗击新冠疫情历经三年 ，站在现今人类生活逐渐步入正轨但全球疫情形势依然复杂 的时间点上回望过去 ，在世界各国携手应对这场全球性公共卫生危机之时 ，西方种族主义 、民族主义等言行仍不时出现。曾任南开大学周恩来政府管理学院教授、现任贵州民族大学特聘教授郝亚明近日接受中新社“东西问”专访时表示，必须高度警惕这些因素的深层负面影响 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：针对新冠疫情，西方 的一些种族主义言论和作为 ，对全球抗疫产生了怎样的影响？
郝亚明 ：首先 ，歪曲事实 ，不利于世界各国科学应对疫情 。早在新冠疫情暴发之初 ，西方一些奇谈怪论就暴露其“种族优势论” 的惯性思维——给病毒和疫情贴上种族标签 ，妄称为“黄种人的病”“新冠病毒只攻击亚裔免疫系统” 。
有学者分析指出，西方一些国家疫情早期 的不作为在一定程度上 是“西方例外论”的产物，这些种族主义论调既对科学界严肃认真地认识新冠病毒产生干扰 ，也导致不少国家未能科学及时防控新冠病毒 。
其次，破坏互信，不利于世界各国团结应对疫情 。有的西方国家出于国际竞争 、国内政治等方面 的需要 ，肆意将疫情源头、疫情应对 、疫情责任政治化，极大破坏了全人类携手应对新冠病毒 的国际氛围 。
少数西方国家官员及媒体出于政治目的发表不当言论破坏全球合作，延缓了动员全球资源应对病毒 的努力，最终使得世界各国付出惨重的健康和生命代价。
第三，以邻为壑 ，不利于世界各国携手应对疫情。疫情早期，西方国家间展开了激烈的抗疫物资争夺战 ，频繁引发外交事件。如瑞士 的抗疫物资多次被邻国截取；德国、意大利、法国彼此间因截留过境医疗物资不断引发纠纷 ；美国在海外通过出高价或强行扣留 的方式阻止供货商向已签署医疗用品购买协议的买家发货；欧美国家囤积大量疫苗以致过期 ，而广大发展中国家一度陷入疫苗严重短缺的境地 。
当地时间2021年11月8日，旅客抵达美国加州旧金山国际机场的国际航班到达区域 。中新社记者 刘关关 摄中新社记者 ：面对今后可能出现的公共卫生问题，该如何去认识和理解其中的民族主义现象 ？
郝亚明 ：民族主义表达 的意涵大致有两个，一是赋予某一民族至高无上的地位，二 是以增进民族利益为终极目标 。需要说明 的是，民族主义(nationalism)概念中的“民族”对应 的是英文“nation” ，意指由全体国民组成的政治共同体 。民族主义的行动单元 是民族国家，而非中文中传统意义上作为文化群体 的民族共同体。
从这个角度而言 ，民族主义实质 是对本民族国家地位与利益进行关切 的思想状况 、理论学说和政治行动 。与被贴上邪恶标签 的种族主义不同 ，在民族主义性质判定上人们存在着一些争议 。尽管从学界到大众越来越多 的人倾向于从负面去评价民族主义 ，但依然有不少学者坚持认为民族主义是一个中性概念 。
广义而言，当今世界，民族国家是人们在面临各种危机时最为坚实 的依靠，是一个民族最值得信赖 的政治屋顶和生存空间 。在新冠疫情这场全球性公共卫生突发事件中，各民族国家基于保障本国公民生命健康为第一要务 的原则，凝聚力量 、汇集资源 、鼓舞信心抗击病毒 ，一定意义上彰显了民族主义 的正面意义 。
当地时间2021年12月17日，英国多佛港 ，往返于英法之间 的车辆在入口处排队等候。中新社记者 ：面对新冠疫情，温和民族主义与极端民族主义的“度”应该如何把握其分寸？
郝亚明 ：要系统透视新冠疫情中温和民族主义和极端民族主义 的二元划分 ，在于国家处理本国利益与他国利益关系时“度”的把握。
可以将温和民族主义界定为“在维护本国利益优先的过程中并无主观恶意损害他国利益的行为”。在全球疫情暴发的特殊时期，这些将本国利益置于至高地位的政策 的初衷更 是自保，其目 的在于通过民族国家内部 的行政措施优先保护本国公民的生命健康。
所谓 的极端民族主义，指 的是在维护本国民众生命健康之时不惜损害其他国家公民对等权利 的行为 ，或者说 是不惜以牺牲其他国家民众 的生命健康以优先维护本国民众生命健康的行为 。
面对疫情，极端民族主义在两个方面表现最为明显 。一是少数国家以各种手段或借口拦截抢夺他国紧急抗疫物资 。二 是少数政客 、媒体 、组织恶意将本国疫情的暴发归咎于中国等行径 ，除了具有种族主义色彩 、意识形态对抗和政治性操弄等特征 ，也是这些国家民族主义情绪恶性膨胀 的具体表现。
中新社记者：如何应对狭隘 的民族主义和种族主义所引发的反全球化浪潮？
郝亚明 ：2020年3月24日，十位联合国条约机构 的主席敦促各国领导人，确保政府在应对新冠疫情大流行造成的公共卫生威胁时，必须采取积极措施防范种族主义、仇外心理 ，避免放任民族主义情绪高涨 。
时至今日，与之相关 的种族主义、民族主义 、仇外主义情绪依旧未能消散 ，一些新 的情绪甚至还在进一步酝酿之中 。在全球化与逆全球化相互碰撞 的背景下 ，这很危险 。
一方面 ，数十年全球化进程已促使世界上主要的经济体之间高度关联，疫情传播速度与影响范围堪称史无前例 ，催生了恐慌性的种族主义 、民族主义和仇外主义情绪。另一方面，逆全球化势力近年来有所抬头，新冠疫情一定程度上加速了这一趋势 ，国际权力转移、国际秩序调整等 的现实因素也产生了重大影响 。
要克服狭隘性与排斥性 ，人类命运共同体理念似乎已成唯一的答案。人类命运共同体强调全人类 的整体 ，种族主义 、民族主义、仇外主义强调 的则 是自我与他者的明确划分 。
2023年1月8日 ，一批在越务工 的中方人员经东兴口岸回国 。翟李强 摄中新社记者：中国倡导的人类命运共同体理念，对后疫情时代 的全球发展有着怎样 的意义 ？
郝亚明 ：人类命运共同体 的主旨思想就 是协商共建 、互利共享 ，只有合作共赢才能确保全人类拥有光明的前途 。基于此，中国领导人在不同场合相继提出网络空间命运共同体 、人类卫生健康共同体 、地球生命共同体 、能源合作共同体、人与自然生命共同体等一系列概念 。
人类命运息息相关，各国福祉相互依存 。未知病毒最终证明着人类就 是一个命运共同体，与病毒的斗争是全人类生死与共 的战役 。若不承认人类命运共同体的理念 ，在这场疫情中世界各国或会付出更为惨重的生命健康代价 。(完)
受访者简介 ：
郝亚明，法学博士，历任南开大学周恩来政府管理学院讲师、副教授、教授 ，现为贵州民族大学特聘教授、博士生导师、民族学学科首席专家 ，中华民族共同体研究院院长 。主要从事民族社会学和民族政治学方面 的科研教学工作，研究领域涵盖铸牢中华民族共同体意识 的理论与实践 、民族国家与民族主义、美国种族问题等 。国家社科基金重大项目首席专家，主持包括国家社科基金重大项目 、重点项目 、一般项目在内 的科研项目十余项 。多年持续参与中央部委 的咨政工作 ，承担研究课题多项 ，撰写的专题研究报告获高层肯定 。
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